苍黄翻覆指的是生肖鼠、生肖虎、生肖兔

苍黄翻覆在十二生肖中代表的是鼠、虎、兔

《世事如棋局局新，苍黄翻覆见本心》

"苍黄翻覆"这一充满哲学意蕴的成语，源自《庄子·天地》篇中"苍黄翻覆，而玄黄未始有极"的深刻表述。其典故可追溯至战国时期道家对宇宙变化的思考，形容事物如同丝帛染色般反复无常，青色与黄色交替变换的混沌状态。唐代成玄英在《庄子疏》中注解："苍者天之正色，黄者地之正色，翻覆犹变化也"，揭示其暗含"天地玄黄"的宇宙观。宋代朱熹《朱子语类》进一步阐释："譬之染苍则苍，染黄则黄，言其变化不测如此"，使该词成为描绘世事无常的经典隐喻。明代思想家王阳明在《传习录》中将其引申为心性修养的象征："心体本无苍黄，执着便生翻覆"，赋予其儒释道三教合流的思想深度。

生肖文化中，龙、猴、鸡与"苍黄翻覆"的意象存在精妙关联。龙作为辰位象征，《周易·乾卦》"见龙在田，天下文明"的描述使其成为天地交泰的化身，其腾云驾雾的特性正应和苍黄变幻的混沌气象；猴对应申位属阳金，《淮南子·天文训》称"申为呻，呻者引而长也"，其机变百出的天性恰似世事无常的具象表达；鸡作为酉位代表，《春秋繁露》载"鸡有司晨之功"，其晨昏报晓的规律性反而衬托出"翻覆"中的恒常本质。这三个生肖通过阴阳属性与成语意境形成多维呼应——龙象征宏观宇宙的苍黄巨变，猴体现微观个体的应变智慧，鸡则代表时间流逝中不变的真理内核。《五行大义》记载"辰为龙变，申为猴巧，酉为鸡信"，汉代《风俗通义》更将三者与"天变、地化、人时"的哲学概念相联结，构建起生肖与天地人三才的深层对应。

当我们深入探究这个穿越两千年的成语，会发现其不仅是语言化石，更是照亮现实的智慧明灯。在《吕氏春秋》"圜道"篇记载的染色工艺中，苍黄二色的重叠晕染恰似人生际遇的叠加变幻；而敦煌莫高窟第两百四十九窟顶的飞天壁画里，苍黄云气的流动笔法正是这种哲学观的艺术呈现。当今社会尤其需要这种辩证思维——既要如龙般洞察大势变迁，又需似猴随机应变的智慧，更要保持鸡鸣不已的恒定初心。元代画家黄公望在《富春山居图》中以苍黄水墨表现山峦明灭，清代郑板桥更以"咬定青山不放松"的诗句回应这种变幻哲学，都在启示我们：在苍黄翻覆的表象之下，始终存在着如鸡司晨般亘古不变的生命律动。这种融合天文观测、染色工艺与生肖象征的文化复合体，不仅是先民对不确定性的诗意抵抗，更为现代人提供了"以不变应万变"的精神锚点。