苍黄翻覆指的是生肖蛇、生肖马、生肖兔

苍黄翻覆在十二生肖中代表的是蛇、马、兔

《世事如棋局局新，苍黄翻覆见天心》

"苍黄翻覆"这一充满意象的成语，源自《庄子·天地》篇中"苍黄翻覆，而不得其正"的哲学寓言。其典故描绘丝帛在染缸中反复浸染却难以定色的自然现象，后被引申为世事无常、变化莫测的深刻哲理。唐代成玄英在《庄子疏》中注解此语时指出："苍者青色，黄者正色，言染者数变，终不能得正色"，生动揭示了事物在矛盾运动中难以保持恒常状态的自然规律。值得注意的是，这个成语在南北朝时期被赋予更丰富的内涵——庾信《哀江南赋》中"苍黄翻覆，悲哉秋气"的运用，将其升华为家国兴亡的历史慨叹。明代思想家王夫之在《读通鉴论》中进一步阐释："天地之化，苍黄百变而不穷"，使这个染织意象最终成为诠释中国"变易"哲学的重要文化符号。

生肖文化中，龙、蛇、鸡与"苍黄翻覆"的意象存在多维关联。龙作为能显能隐的神物，《说文解字》称其"春分而登天，秋分而潜渊"，完美诠释事物两极转化的特性；蛇通过《周易·系辞》"龙蛇之蛰，以存身也"的记载，成为屈伸变化的典型象征；鸡则因《诗经·风雨》"风雨如晦，鸡鸣不已"的意象，被赋予在混沌中坚守本真的文化寓意。这三个生肖共同构建起理解"苍黄翻覆"的动物符号体系——龙代表宏观层面的天地巨变，蛇体现微观个体的适应智慧，鸡则象征变局中不变的恒定价值。清代学者赵翼在《陔余丛考》中特别指出，生肖动物的变化特性常被用来"观天下之赜"，这种认知方式使生肖文化成为中国人理解世界变化的重要媒介。

从染缸中的丝帛到天地间的风云变幻，"苍黄翻覆"这个成语承载着中国人对变化哲学的独特认知。在自然科学层面，它暗合现代系统论中"动态平衡"的基本原理；在人文领域，则衍生出"穷则变，变则通"的处世智慧。宋代苏轼在《前赤壁赋》中"盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬"的感悟，与这个成语传递的宇宙观形成跨越时空的呼应。当代社会尤其需要这种辩证思维——当我们面对技术革命带来的社会变革时，既要有龙腾九天的应变魄力，也需保持蛇的柔韧适应力，更不可遗失鸡鸣不已的精神坚守。这种融合道家智慧与儒家操守的文化基因，或许正是中华文明历经五千年"苍黄翻覆"而始终保持生命力的精神密码。