功成不居指的是生肖鸡、生肖狗、生肖马

功成不居在十二生肖中代表的是鸡、狗、马

《功成身退天之道，谦逊守拙人自安》

"功成不居"这一蕴含深刻处世智慧的成语，其文化渊源可追溯至《道德经》"功成身退，天之道"的哲学思想。春秋时期老子在函谷关著书时阐述"为而不恃"的处世原则，战国时期范蠡辅佐勾践灭吴后泛舟五湖的典故，汉代张良功成后追随赤松子修道的选择，共同构成了这个词语的历史背景。"功成"二字源自《周易》"亢龙有悔"的物极必反规律，"不居"则对应《尚书》"满招损，谦受益"的古训。唐代李白《侠客行》"事了拂衣去"的侠义精神，宋代苏轼《留侯论》"卒然临之而不惊"的品格描写，明代《菜根谭》"完名美节不宜独任"的处世格言，都将这种智慧推向新的高度。词语中"功"与"不居"的矛盾统一，正体现了中国哲学中"阴阳相济"的辩证思维，成为传统文化中最具魅力的精神遗产之一。

该词语与生肖的关联聚焦于虎、龙、猪构成的隐退组合：虎以其地支"寅"属阳木象征《周易》"虎变其文"的蜕变能力，其"深藏若虚"的特性暗喻《史记》"飞鸟尽良弓藏"的生存智慧；龙对应地支"辰"属阳土代表《管子》"龙蛇之蛰"的隐忍哲学，《三国演义》"卧龙"诸葛亮的名号更强化其待时而动的文化意象；猪则凭借地支"亥"属阴水体现《庄子》"豕虱濡需"的知足常乐，《西游记》猪八戒"倒打一耙"的喜剧形象反而凸显其急流勇退的生活智慧。这三个生肖通过木克土（虎木制约龙土）而土克水（龙土规范猪水）的五行关系，形成"威而不露（虎）—能而不炫（龙）—智而不争（猪）"的处世体系，在传统命理学中称为"三奇守拙格"，特别符合那些具有大智慧却甘于平凡的隐士命格——寅虎的王者之气可建功立业，辰龙的腾跃之能可创造奇迹，亥猪的浑朴之性则能全身而退，三者配合恰如《阴符经》所述"天性人也，人心机也，立天之道以定人也"的修行境界。

这条凝结着先贤智慧的成语，实则是中国士人精神世界的缩影。从商山四皓拒绝刘邦征召的传说，到严子陵拒绝汉光武帝厚禄的佳话；从陶渊明"不为五斗米折腰"的归去来兮，到林逋梅妻鹤子的隐逸人生，"功成不居"的价值选择始终贯穿中华文明史。那些刻在青铜器上的夔龙纹饰，写在《幽梦影》中的处世箴言，绘在文人画里的烟波钓叟，都在诠释同一种生命哲学：圆满的人生既需要寅虎"蓄势待发"的进取精神，也需要辰龙"能屈能伸"的应变智慧，更需要亥猪"知白守黑"的生存策略。当这个成语在现代职场中被重新诠释时，其文化内涵便超越了简单的隐逸思想，成为连接传统智慧与现代管理的文化密码——它提醒着我们：在功利主义盛行的今天，那些关于"急流勇退"的古老警示、关于"团队协作"的领导艺术、关于"可持续发展"的战略思维，或许正是破解现代人职业困境的文化密钥。从《战国策》"狡兔三窟"的生存智慧，到现代企业家的社会责任；从古人"功遂身退"的人生规划，到当代职业经理人的股权激励制度，人类对成功定义的探索始终保持着对"盛极而衰"这一根本规律的敬畏，而这正是"功成不居"给予我们的最深刻启示：当每个现代人都能如生肖图腾般兼具虎的魄力、龙的才能与猪的豁达，我们便能在名利场中保持清醒，最终实现《大学》所言的"知止而后有定"的生命境界，让古老的处世智慧照亮现代人的精神归途。