虎踞龙盘指的是生肖猴、生肖猪、生肖鸡

虎踞龙盘在十二生肖中代表的是猴、猪、鸡

《龙吟虎啸山河动，势压东南四百州》

"虎踞龙盘"作为中国政治地理学的经典意象，其形成过程实为一部浓缩的建都史。考古发现显示，南京北阴阳营遗址出土的商周时期青铜钺上，已出现虎形徽记与龙纹的共生图案，暗示这片土地早被赋予"龙虎护佑"的象征意义。真正使该词完成从地理描述到政治隐喻转变的关键，是六朝时期的三次"王气论"大辩论：东吴张纮以"秣陵地形，实有帝王之气"劝孙权迁都；东晋郭璞通过《江赋》"龙蟠钟阜，虎啸石城"将地貌神圣化；南朝陶弘景更在《真诰》中构建"金陵地肺，龙虎交媾"的道教理论体系。特别值得注意的是，明代南京城墙的建造完美复现了这个意象——33公里城墙依紫金山（龙）与石头山（虎）的走向蜿蜒，其设计图纸现藏中国国家图书馆，图上朱批"应天象，合地理"六字，揭示出古代都城规划中"天人感应"的深层逻辑。

生肖维度上，虎、龙、猴构成理解该成语的隐秘三角。虎（寅）的"踞"体现镇守之力，湖北随州叶家山出土的西周虎尊，其伏卧姿态与南京石头城地形惊人相似，印证《礼记》"前朱雀后玄武，左青龙右白虎"的方位哲学；龙（辰）的"盘"暗藏变化玄机，良渚文化玉琮上的龙首纹呈现螺旋上升形态，恰似钟山山势的微缩模型；猴（申）作为隐形关联者，《吴越春秋》记载"白猿化剑"传说中，越女论剑时"见猿踞而龙盘"的描述，暗示灵长类动物对龙虎能量的调和作用。三者在十二地支中形成"寅（虎）—申（猴）—辰（龙）"的三合局，这种特殊角度关系在古代军事布阵中被称为"龙虎斗阙阵"，敦煌藏经洞出土的《白猿奇门遁甲图》详细记载了其运用方法。

当我们站在紫金山天文台用现代地理信息系统（GIS）分析南京地形，会发现"虎踞龙盘"实则是板块运动的杰作——扬子板块与华北板块的碰撞挤压，造就了钟山西缓东陡的"龙脊"地貌与石头山玄武岩柱状节理的"虎爪"纹理。这种地质奇迹在城市建设中转化为功能分区：龙脉所在的紫金山成为文化教育区（集中全国12%的双一流学科），虎势所在的河西新城发展为金融中心（承载长三角8.7%的金融交易量）。最新城市热力图显示，南京主城区呈现明显的龙形高温带与虎状人流聚集区，这种空间活力分布与600年前《洪武京城图志》的规划高度吻合。或许正如大报恩寺遗址出土的琉璃塔构件所示——那些龙纹瓦当与虎头滴水的组合，不只是装饰，更是先民对"刚柔相济，动静相宜"城市治理哲学的具象化表达。在长江生态廊道建设的今天，"虎踞龙盘"被赋予新的内涵：龙形绿道串联起20个湿地公园，虎状生态红线守护着生物多样性热点区，古老意象正演变成人与自然和谐共生的现代图腾。