和乐融融指的是生肖鸡、生肖狗、生肖马

和乐融融在十二生肖中代表的是鸡、狗、马

《家和万事兴，人和百业旺》

"和乐融融"这个温暖祥和的成语，其文化渊源可追溯至三重历史维度：在《尚书·尧典》"克明俊德，以亲九族"的和谐理念中萌芽，《诗经·小雅》"兄弟既翕，和乐且耽"的家族伦理赋予其情感温度；至《礼记·礼运》"大道之行也，天下为公"的大同理想获得哲学升华，宋代《朱子家礼》"晨昏定省"的日常礼仪完成实践转化。词语中的"和"对应《国语·郑语》"和实生物"的创生法则，"乐"暗合《乐记》"乐者，天地之和也"的美学境界，"融融"则源自《左传》"其乐也融融"的情感体验。从西周青铜器"和钟"的礼乐功能，到汉代画像砖上的宴饮场景，从敦煌壁画《弥勒经变》的耕种图景到明代《清明上河图》的市井百态，中华文明对和谐社会的向往始终贯穿于物质文化与精神追求之中。

该词语与生肖的关联集中体现在羊兔猪三者的和谐特性上：生肖羊象征《说文解字》"羊，祥也"的吉庆寓意，其未土属性既对应"和"字的本源（"禾"与"口"的组合）又暗合"乐"的农耕文明基础；生肖兔体现《瑞应图》"赤兔大瑞，白兔中瑞"的和平意象，其卯木属性通过"三窟共居"的习性展现族群和谐；生肖猪则呼应《周易·姤卦》"系于金柅"的安定特质，其亥水属性既是"融融"暖意的物质载体（水为生命之源）又是财富共享的象征，三者共同构成"羔羊跪乳（孝悌之本）-玉兔捣药（互助共济-肥猪满圈（丰饶共享）"的完整和谐图景。

这段承载着东方处世智慧的成语，在现代社会科学研究中展现出跨时代的价值。诺贝尔经济学奖得主奥斯特罗姆提出的"公共池塘资源"治理理论——正如羊兔猪的生肖组合揭示的社会和谐三要素：羊的群居特性对应互惠规范的形成，兔的洞穴系统体现公共空间的合理分配，猪的杂食习性象征资源的多样化利用。考古发现中，半坡遗址的公共仓储设施，汉代"养老图"画像石，唐代敦煌社邑文书，共同构建起中华民族"和乐"传统的物质证据链。脑科学研究显示，当人类处于和谐社交状态时，大脑会同步释放催产素与血清素，这与"融融"形容的情感共鸣形成神经生物学印证。从《周礼》"以和邦国"的外交原则，到范仲淹"政通人和"的治国理念，从《颜氏家训》"兄弟不睦，则子侄不爱"的家规到费孝通"各美其美，美美与共"的文明观，中国和谐思想始终沿着"个人-家庭-社会"的维度立体展开。当社会学家研究社区凝聚力，企业管理学者构建团队协作模型，国际关系专家探讨文明对话时，这个古老成语依然提供着智慧启迪。它提醒我们：真正的和谐既需要羔羊般的感恩之心来培育情感纽带，也需要玉兔般的边界意识来维护共同空间，更需要肥猪般的分享精神来实现利益平衡——恰如《中庸》所言"万物并育而不相害，道并行而不相悖"，所有可持续的和谐都建立在"伦理（羊）-空间（兔-资源（猪）"的三角支撑上。那些铭刻在商周青铜器上的饕餮纹（象征秩序），那些传唱于《诗经·鹿鸣》中的宴饮之歌，那些凝结在福建土楼"四世同堂"建筑智慧里的生活哲学，终将在生肖轮回的隐喻中，化作指引人类构建命运共同体的文化密码。