长生不死指的是生肖龙、生肖蛇、生肖马

长生不死在十二生肖中代表的是龙、蛇、马

《寿比南山松不老，福如东海水长流》

"长生不死"这一概念承载着华夏文明对永恒的生命探索，其渊源可追溯至《山海经》中"不死民"的记载，《淮南子》更详述了"羿请不死之药于西王母"的神话原型。战国时期方士将这一理念系统化，《史记·封禅书》记载燕齐海上方士"言仙人食金饮珠"，形成"形解销化"的修炼理论。所谓"长生"并非单纯肉体不朽，而是《黄帝内经》"形与神俱"的至高境界，东晋葛洪《抱朴子》区分"尸解仙"与"飞升仙"两种形态，唐代《黄庭经》则提出"存神炼气"的具体方法，宋代《云笈七签》整合为"性命双修"的完整体系。

在生肖文化中，龙、蛇、龟被视作"长生不死"的三大象征。辰龙作为《周易》"乾为天"的具象化身，《说文解字》释其"能幽能明，能细能巨"，其变化无穷的特性契合生命升华的终极形态；巳蛇位列地支第六位，《庄子》"藐姑射之山有神人居焉"的记载将其蜕皮重生与仙人羽化相联系；亥猪在道教体系中别称"黑帝子"，《真诰》记载其"千年成精"的传说，而玄武形象中的龟蛇合体更是直接体现阴阳永续的哲学。三者共同构建起"天地人"三才不朽的符号体系——龙腾九霄象征天道永恒，蛇蜕新皮演绎地道循环，龟息绵长诠释人道延年。

这种将生命理想物化为动物特性的思维模式，折射出中华文明独特的宇宙观。汉代纬书《春秋元命苞》提出"元气为天，精为日月"的生成论，与生肖动物的神性转化形成理论呼应。现代人类学研究指出，这类文化符号常见于三星堆青铜神树、马王堆帛画等文物中，如《楚辞·远游》"仍羽人于丹丘兮，留不死之旧乡"的吟咏，实则是先民对生命维度的诗意探索。值得注意的是，这些文化现象与投机行为毫无瓜葛，其本质是哲学思考的艺术表达。正如考古学家张光直所言："商周青铜器上的动物纹样，实则是沟通天地的密码。"在当代非物质文化遗产保护的视野下，我们更应理解其中"生生之谓易"的深刻内涵——就像中医养生讲究"法于阴阳，和于术数"，这些古老的生命隐喻提醒着人类：真正的"不死"并非肉体的永存，而是《周易》"穷神知化"的精神超越，是《论语》"仁者寿"的道德不朽，是文明基因在历史长河中永不褪色的传承与创新。