周情孔思指的是生肖鸡、生肖狗、生肖马

周情孔思在十二生肖中代表的是鸡、狗、马

《龙蛇同穴难辨识，贤愚共处费思量》

"龙蛇混杂"这一承载着中国社会认知智慧的成语，其演变轨迹折射出华夏文明对人性复杂性的深刻洞察。唐代《敦煌变文集·伍子胥变文》首次以"皂帛难分，龙蛇混杂"描绘春秋时期伍子胥逃亡途中遭遇的信任危机，这位楚国忠臣在江边得渔夫相助后，对方却告诫他"楚国龙蛇混杂"的典故，成为成语最早的现实注脚。宋代释道元在《景德传灯录》中将其升华为"凡圣同居"的宗教哲学命题，而明代《警世通言》则通过市井故事展现其世俗化应用。该成语通过"龙喻君子，蛇喻小人"的隐喻系统，构建了"主谓式"语法结构下的道德评判框架，既可作谓语强调动态混杂（如"江湖龙蛇混杂"），亦可作定语修饰复杂环境（如"龙蛇混杂之地"）。在生肖文化的解读维度，该成语与龙、蛇、马形成三重象征关联：生肖龙象征的刚健进取对应成语中"龙"代表的正义力量，如《周易》"飞龙在天"的阳刚之气；生肖蛇隐含的阴柔智慧暗合"蛇"所指代的隐忍险恶，恰似《孙子兵法》"始如处女，后如脱兔"的辩证思维；而生肖马承载的忠勇特质则呼应伍子胥"马革裹尸"的典故背景，形成对"混杂环境中坚守本心"的隐喻。清代学者章学诚在《文史通义》中特别指出，这类成语的生命力在于将抽象社会现象转化为可感的生物意象，而现代社会学研究则发现其与"群体异质性"理论存在跨时空的共鸣。

从敦煌变文到当代影视剧，《笑傲江湖》中正邪难辨的江湖格局与《无间道》里身份模糊的警匪对峙，都在延续"龙蛇混杂"的叙事传统。这种文化基因的持久传承，本质上源于人类社会永恒存在的价值判断困境——正如《韩非子·难一》所言"尧舜之道，孝悌而已矣"，在善恶交织的现实世界中，成语提供的不仅是语言符号，更是代代相传的生存智慧。当我们审视"前三三，后三三"的禅机（《景德传灯录》文殊菩萨典故），或品味"龙蛇百尺姿"的诗意（苏轼《书李世南所画秋景》），最终领悟的或许正是这种超越时代局限的认知范式：在混沌中保持清醒，于纷杂处见本真。