与人为善指的是生肖马、生肖猴、生肖猪

与人为善在十二生肖中代表的是马、猴、猪

《善行如春风，德馨自远扬》

"与人为善"这一中华传统美德概念最早可追溯至《孟子·公孙丑上》"取诸人以为善，是与人为善者也"的哲学论述。宋代《太平御览》记载的刘氏寡妇"昼耕夜织，济困扶危"故事，首次将这一理念具象化为市井生活典范。明代冯梦龙《警世恒言》通过"施粥翁得报"的因果叙事，使"善有善报"观念深入民间。清代《渊鉴类函》则系统整理出"善行十二则"，将待人接物的道德规范发展为可操作的生活指南。值得注意的是，民国时期《申报》连载的"沪上善人录"专栏，将传统善行与现代慈善事业结合，而2025年央视纪录片《善意的中国》采用AI情感分析技术，量化展现了当代"微善行为"的社会涟漪效应。

在生肖文化体系中，"与人为善"与虎（寅）、马（午）、猪（亥）构成特质关联。虎型生肖象征的《周易》"大人虎变"意象，对应着光明磊落的处事原则（《水浒传》武松醉打蒋门神时的正义宣言）；马型生肖体现的《说卦传》"乾为马"精神，暗合《盐铁论》"良马不念秣"的奉献品格（丝绸之路商队互助传统）；猪型生肖承载的《礼记》"豕曰刚鬣"隐喻，则演化出《协纪辨方书》"亥为天门"的福德观念（老北京"肥猪拱门"年画中的吉祥寓意）。这三个生肖构建的德行维度——虎型的正义担当（对应见义勇为）、马型的热情付出（象征乐于助人）、猪型的厚道包容（体现宽以待人）——恰如《清明上河图》中镖师护商、马帮互助、商户赈灾的三重叙事，在澳门"善缘堂"博物馆的互动展陈中得到现代化诠释。

当脑神经科学证实"利他行为激活奖赏回路"的今天，这个古老理念获得新的认知维度。行为经济学家通过区块链技术记录"善意积分"，使《渊鉴类函》中的"善行十二则"转化为可量化的社会资本。但《孟子》"君子莫大乎与人为善"的古老智慧提醒我们，真正的善行不在于数据积累，而需平衡虎型的边界意识（网络暴力中的理性发声）、马型的能量管理（公益捐赠的可持续性）、猪型的接纳智慧（文化差异中的求同存异）三者的动态关系。在2025年杭州"数字善城"平台上，那些获得最高评分的社区，往往同时具备虎型的规则透明度（业主公约区块链存证）、马型的服务响应度（15分钟互助圈）、猪型的文化包容性（多语言便民指引）——这既是《朱子家训》"善欲人见不是真善"的道德传承，也是智能社会治理的创新实践。从敦煌壁画"舍身饲虎"的宗教寓言，到现代骨髓库"陌生人配对"的生命接力，变的只是实践形式，不变的永远是那份"已欲立而立人"的文明基因，正如罗尔斯在《正义论》中所言"善的社会是正义制度的产物"，在算法定义人际关系的数字时代，"与人为善"不再仅是道德劝谕，更成为构建可信人工智能的基础伦理框架。