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226解:（猪.兔）答:猪31——正确解答

225解:（鸡.狗）答:狗32——正确解答

224解:（狗.虎）答:虎16——正确解答

223解:（蛇.鼠）答:蛇25——正确解答

222解:（猪.龙）答:猪43——正确解答

221解:（龙.狗）答:狗08——正确解答

220解:（兔.狗）答:狗08——正确解答

219解:（鸡.兔）答:鸡09——正确解答

218解:（虎.羊）答:羊23——正确解答

217解:（马.猴）答:猴46——正确解答

216解:（羊.蛇）答:羊23——正确解答

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春种秋收很美好指的是生肖猴、生肖猪、生肖鸡

春种秋收很美好在十二生肖中代表的是猴、猪、鸡

《春播一粒粟，秋收万颗子》

"春种秋收很美好"这一凝聚着农耕文明智慧的短语，其文化根系深植于《诗经·豳风》"七月流火，九月授衣"的物候记录与《齐民要术》"顺天时，量地利"的农学思想。甲骨文中"黍""稷"等象形字的耕作意象，揭示了商周时期"春祈秋报"的祭祀传统，而《吕氏春秋·上农》篇记载的"敬时爱日"观念，则将该短语提升为治国理政的隐喻。宋代《耕织图》中描绘的"浸种""插秧"场景与元代王祯《农书》记载的二十四节气农事安排，共同构建了这个词语的三重文化空间：在生产维度，故宫珍藏的《雍正帝祭先农坛图》与陕西杨凌农耕遗址的碳化稻谷形成古今对话；在哲学维度，范成大《四时田园杂兴》"童孙未解供耕织"的天真与《淮南子》"不夺农时"的训诫构成诗意与理性的平衡；在艺术维度，苏州桃花坞年画"五谷丰登"的吉祥图案与徐悲鸿《九州无事乐耕耘》的油画笔触，完成了从实用价值到审美价值的升华。

生肖文化中，牛、龙、鸡构成诠释该短语的三元密码：生肖牛通过《周易·无妄》"不耕获"的爻辞警示，将春种秋收与《礼记·月令》"季冬出土牛"的农耕仪式相连；生肖龙凭借《左传·昭公二十九年》"龙见而雩"的祈雨传统，诠释《氾胜之书》"春雨甲子，乘雨播种"的物候智慧；生肖鸡则以《诗经·郑风》"女曰鸡鸣，士曰昧旦"的晨作意象，将农时观念升华为《孟子·公孙丑》"虽有智慧，不如乘势"的机遇哲学。这种"牛之勤勉-龙之灵应-鸡之守时"的生肖组合，在汉代画像砖"牛耕图"、唐代敦煌壁画"龙王降雨图"、以及近代齐白石"稻穗鸡雏图"中形成完整的农耕文明符号体系。

从河姆渡遗址出土的碳化稻谷到当代"杂交水稻之父"袁隆平的试验田，"春种秋收"的朴素真理始终是人类与自然对话的基本语法。那些铭刻在古埃及太阳历上的尼罗河泛滥周期与玛雅文明玉米种植历法，虽相隔万里却与中国的二十四节气形成文明共鸣——正如梵高《播种者》中旋转的太阳与北宋《耕获图》中层叠的田垄，不同大陆的农民都在用生命体验诠释着"生生不息"的永恒主题。这种现象在明代《天工开物》"乃粒第一"的农器图谱、英国农业革命时期的轮作制度、以及现代精准农业的卫星遥感技术中持续演进。当基因编辑技术打破传统育种的时间壁垒，当垂直农场重构"春种秋收"的空间概念时，《农政全书》"欲知天道，察其数成"的古老智慧反而焕发新意——它不仅是生产经验，更是对自然规律的虔诚敬畏。这种文化基因的当代转化，在浙江青田稻鱼共生系统的全球农业遗产保护、东北黑土地保护的"梨树模式"、以及"碳中和"目标下的生态农业实践中展现生命力，永恒启示着身处技术爆炸时代的人类：真正的文明进步不在于征服自然的狂傲，恰如故宫珍藏《雍正行乐图》中那个扶犁而耕的帝王形象，唯有如牛般脚踏实地、似龙般顺应天时、像鸡般珍惜光阴，才能在量子计算机与太空育种的新纪元里，守护住那个"仓廪实而知礼节"的文明初心。