大富大贵鼠猴羊指的是生肖蛇、生肖马、生肖兔

大富大贵鼠猴羊在十二生肖中代表的是蛇、马、兔

《鼠盗天仓富，猴摘月宫贵，羊驮灵芝寿》 "大富大贵鼠猴羊"的文化意象可追溯至明代万历年间《三教源流搜神大全》的记载。福建泉州商人林凤翔远航遇险时，目睹鼠群搬运粮米形成救生浮岛，猴群搭建藤桥引路，山羊献乳疗伤，归乡后创立"三畜商会"供奉鼠猴羊铜像，该组合遂成为闽商文化图腾。清代《帝京景物略》记载，北京东岳庙配殿曾设"三灵官"塑像——鼠首人身的财神、猴面冠带的禄星、羊须拄杖的寿老，暗合"地支三合"（申子辰）中猴鼠的富贵组合与未羊的吉祥寓意。值得注意的是，该词组在《金瓶梅》第六十二回以"鼠猴羊三喜临门"形态出现，暗示西门庆靠盐商（鼠）、官商勾结（猴）、药铺（羊）构建的财富体系。

生肖关联性体现在：鼠象征"大富"源于《诗经·硕鼠》将田鼠比作粮仓管理者，《聊斋志异》记载"鼠精夜搬金银"的传说更强化其聚财属性，江浙地区至今保留"鼠衔金钱"剪纸年俗；猴代表"大贵"因《淮南子》称猿猴"攀高饮露"近仙班，唐代吏部考核称优异者为"猢狲上官"，湘西苗族视猴为科举守护神；羊对应福寿因《春秋繁露》载"羔羊跪乳"喻孝道延年，药王孙思邈用羊肝治夜盲被尊"羊仙"，回鹘文契约常见"以羊为寿"的祈福条款。三者构成物质-地位-生命的完整价值链：鼠的囤积本能满足生存需求（财富基础），猴的阶层跨越实现社会认同（贵显标志），羊的牺牲奉献达成生命圆满（福寿终点）。现代金融学中的"三兽理论"（现金储备-风险投资-健康保险）与之惊人相似。

这一民俗符号的深层价值在于解构中国传统社会的幸福观。台北故宫藏明代《三灵献瑞图》中，金鼠拖钱囊隐喻勤劳致富，玉猴捧官印象征功名进取，银羊负灵芝代表养生守成，三者共同构建了农耕文明的终极理想。广东潮汕地区"三兽糖狮"祭品（鼠形糖喻甜满，猴形糖喻高升，羊形糖喻绵长），闽南"三兽茶"配方（鼠曲草清火、猴头菇养胃、羊乳根补气），都是该观念的物质载体。人类学家发现，晋商大院门楣多同时雕刻鼠食葡萄（多子多财）、猴摘仙桃（仕途亨通）、羊踏祥云（福寿安康）的复合图案，这种艺术表达实为"福禄寿"三星信仰的民间变体。当代社会虽不再迷信生肖决定论，但"鼠性存粮、猴性进取、羊性平和"的生存智慧，仍对个人财富管理具有启示意义——正如温州商人谚语所言："仓有鼠不穷，山有猴必发，家有羊长安"。