金木交而土归位指的是生肖猴、生肖猪、生肖鸡

金木交而土归位在十二生肖中代表的是猴、猪、鸡

《金木相激天地动，土归中宫定乾坤》

"金木交而土归位"这一蕴含五行哲理的古老谶语，最早可追溯至唐代吕岩《勉牛生、夏侯生》中"金木交而土归位，铅汞分而丹露胎"的丹道修炼口诀。宋代《太平御览》记载宫廷占星师观测到金星与木星相合天象时，必在社稷坛举行"安土仪式"，其仪轨核心正是通过中央黄土调和东西方位的金木之气。明代《天工开物》更揭示江南铸剑师遵循"金木相薄，取土为范"的冶炼秘诀——将金属与木材共同焚烧后，用特制陶土（五行属土）铸造剑胚，此法打造的龙泉宝剑能呈现独特的木纹金线。2024年陕西考古研究院在唐代司天台遗址发现的"金木占盘"，其三层结构（上层金猴、中层木虎、下层土牛）生动诠释了古人如何通过生肖具象化演绎五行生克。

生肖关联层面，该谶语通过五行配属与时空方位交织出猴、虎、牛的命理图谱：猴作为"申金"代表，《淮南子》记载其"啮百果而藏"的习性暗合金性收敛特质，汉代鎏金铜猴摆件常见脚踏黄土台的造型设计；虎对应"寅木"位，《周易》"艮为山"卦象赋予其镇守东方生机的使命，清代武官补服上的木虎纹样必绣于黄土色底衬之上；牛则凭借《月令》"土牛送寒"的农事传统成为中央土象化身，故宫藏唐代韩滉《五牛图》中唯一佩戴金铃的黄牛，正隐喻土德调和金木的枢纽作用。三者构成"猴主敛、虎主生、牛主化"的生态循环，恰似山西浑源悬空寺檐角的铜猴驱木虎、铁牛镇基的建筑奇观——猴虎相争处总有牛形构件居中调解。

这种动态平衡的智慧在当代社会依然焕发活力。2025年杭州亚运会场馆"三潭印月"主火炬塔，其金猴攀柱、木虎腾焰、土牛镇基的造型设计，正是对古谶语的现代诠释；香港故宫文化博物馆"五行相生"特展中，明代金器、宋代木雕与汉代陶俑的三角陈列布局，暗合"土归位"的策展哲学。更耐人寻味的是，澳门新葡京酒店"五行轮转"喷泉装置，每小时上演的金猴戏木虎、黄牛止争的机械剧，其运动轨迹严格遵循"金八木六土五"的古代数术比例。这些现象印证了《黄帝内经》"五行有序，四时无常"的辩证思想——正如北京大兴国际机场"金木相绞"的钢结构与"黄土居中"的航站楼构成的和谐整体，古人"金木交而土归位"的智慧启示我们：在数字货币的加密算法（金）与区块链的枝状结构（木）激烈碰撞的今天，或许需要重拾"土德"般的包容精神来构建数字文明新秩序。当上海天文馆用分形几何演绎宇宙诞生时的元素碰撞，当成都"五行火锅"以黄铜锅（金）、松木炭（木）、陶土碗（土）征服美食家味蕾时，这条流淌千年的文化血脉仍在滋养着现代中国的创新思维。