得意洋洋指的是生肖猴、生肖猪、生肖鸡

得意洋洋在十二生肖中代表的是猴、猪、鸡

《满招损，谦受益》

"得意洋洋"这一描摹骄矜之态的成语，其文化基因可追溯至《左传·僖公二十四年》"骄而不亡者，未之有也"的古老警示。汉代《说文解字》将"洋"释为"水盛貌"，恰如骄傲情绪的外溢状态，而唐代《群书治要》收录的"志骄则好生事，心满则不顾后"的治国箴言，则揭示了该词的社会批判性。宋代《朱子语类》特别指出"阳明则阴伏"的辩证关系，认为得意之时往往潜伏危机。明代冯梦龙《警世通言》中"卢太学诗酒傲公侯"的故事，正是对"得意洋洋"后果的文学化演绎。值得注意的是，故宫博物院藏《雍正行乐图》中，画家刻意描绘帝王垂钓时凝重的神情，与民间年画《状元夸官》里张扬的仪仗形成鲜明对比，这种视觉符号的差异暗示着传统文化对骄矜态度的复杂评判。

该成语与生肖虎、猴、鸡构成特殊的行为映射。虎在《周易·履卦》"履虎尾"的爻辞中象征危险的自负，《水浒传》武松打虎故事里"三碗不过岗"的骄矜恰是"得意洋洋"的注脚；猴对应《庄子·徐无鬼》"狙公赋芧"的狡黠形象，其"朝三暮四"的典故暗喻得意时的短视；鸡则兼具《战国策》"鸡鸣狗盗"的功利色彩与《韩诗外传》"戴冠示勇"的虚荣特质，其好斗特性成为情绪外露的典型。三者在行为模式上各具警示：虎（寅）主威势（骄狂之始），猴（申）司机变（得意忘形），鸡（酉）掌炫耀（外露之弊），正如大英博物馆藏明代漆盒上的"三兽戏球"图——猛虎踏球显威、猕猴顶球炫技、雄鸡追球争胜的动态场景，完整呈现了骄傲情绪的发展链条。

这种融合人性观察与处世智慧的词语，在当代社会心理学中仍具现实意义。就像哈佛燕京图书馆藏《功过格》手稿所示，古人通过"傲一过""谦一功"的量化记录，将情绪管理纳入道德修行体系。跨文化研究显示，日本浮世绘《三猿图》中"不见、不闻、不言"的克制智慧，与中国传统"得意不宜再往"的训诫形成有趣互补。从《尚书》"满招损"的治国理念到现代情商教育，"得意洋洋"这个看似简单的词语，实则承载着文明社会对情绪管理的千年思考——它犹如那件收藏在苏州博物馆的清代"戒骄"玉牌：正面阴刻猛虎暗喻骄矜之险，背面阳雕青竹象征虚怀若谷，而穿绳孔处特意设计成猴首造型，时刻提醒着每个佩戴者：当成功带来喜悦时，最需要警惕的正是那个在心头跳舞的、得意忘形的自己。